El diálogo de saberes en una clase de Freire

"...Más que ser educando por una razón cualquiera, el educando necesita volverse educando asumiéndose como sujeto cognoscente, y no como incidencia del discurso del educador. Es aquí donde reside, en última instancia, la gran importancia política del acto de enseñar. Entre otros ángulos, éste es uno que distingue al educador o la educadora progresistas de su colega reaccionario. 

"Muy bien -dije en respuesta a la intervención del campesino, acepto que yo sé y ustedes no saben. De cualquier manera, quisiera proponerles un juego que, para que funcione bien, exige de nosotros lealtad absoluta. Voy a dividir el pizarrón en dos partes, y en ellas iré registrando, de mi lado y del lado de ustedes, los goles que meteremos, yo contra ustedes y ustedes contra mí. El juego consiste en que cada uno le pregunte algo al otro. Si el interrogado no sabe responder, es gol del que preguntó. Voy a empezar por hacerles una pregunta."

En este punto, precisamente porque había asumido el "momento" del grupo, el clima era más vivo que al empezar, antes del silencio.

Primera pregunta:

-¿Qué significa la mayéutica socrática?

Carcajada general, y yo registré mi primer gol.

-Ahora les toca a ustedes hacerme una pregunta a mí -dije. Hubo unos murmullos y uno de ellos lanzó la pregunta:

-¿Qué es la curva de nivel?

No supe responder, y registré uno a uno.

-¿Cuál es la importancia de Hegel en el pensamiento de

Marx?

Dos a uno.

-¿Para qué sirve el calado del suelo?

Dos a dos.

-¿Qué es un verbo intransitivo?

Tres a dos.

-¿Qué relación hay entre la curva de nivel y la erosión? Tres a tres.

-¿Qué significa epistemología?

Cuatro a tres.

-¿Qué es abono verde?

Cuatro a cuatro.

Y así sucesivamente, hasta que llegamos a diez a diez.

Al despedirme de ellos hice una sugerencia: "Piensen en lo que ocurrió aquí esta tarde. Ustedes empezaron discutiendo muy bien conmigo. En cierto momento se quedaron en silencio y dijeron que sólo yo podía hablar porque sólo yo sabía, y uste- des no. Hicimos un juego sobre saberes y empatamos diez a diez.

Yo sabía diez cosas que ustedes no sabían y ustedes sabían diez cosas que yo no sabía. Piensen en eso". 

En: Pedagogía de la Esperanza: un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido, Pág. 67

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Nuestros niños rememorando los versos de Victoria Santa Cruz “¡Me gritaron negra!”. (Aquí en su voz original https://www.youtube.com/watch?v=F5vPoqDkMF0) La escritora se enfrenta al racismo y lo enfrenta con orgullo y coraje. 

"Hoy hago un llamado a la Mujer:
A todas mis hermanas de la especie humana
Abre tu corazón, ábrete a sentir amor por tu Utero que es el nido de la humanidad.
Abrete a sentir y a conectar con la madre naturaleza; el agua, la tierra, el viento, el fuego.
Vuelve a conectar con tus aguas sagradas que son aguas como los ríos de las montañas, de los glaciares, de los océanos, de los lagos, que purifican, que limpian, que hidratan, tienen códigos de información milenaria.
Confía en tu corazón ahí tienes un fuego sagrado, confía que eres un ser que siente amor, que siente sensibilidad por lo sagrado de esta vida y que todo es un solo corazón, sabes que todo esta relacionado, que todo esta conectado y que estamos tejiendo una nueva realidad cada día en esta tierra.
Confía en tu viento que es tu aliento y que cada inhalación y exhalación hay una idea o un pensamiento.
Confia en tu bello cuerpo que es tu tierra y es el que te lleva a todos los lugares sagrados donde deseas caminar o viajar recuerda es tu templo.
Confía en el proceso de la vida que es cíclica como tú y como el ciclo de la luna.
Yo confío en la hermandad de las mujeres y hombres
Yo confío en mi misma
Yo confío que la mujer esta despertando en esta tierra y esta reconociendo sus verdaderos poderes de unidad y de amor dentro de ella.
Yo confío en Tí"
Cynthia Dinorah
"De Mujer A Diosa"

El método inductivo intercultural

En el marco del I Coloquio Internacional Educación intercultural, Ontologías indígenas y medicina tradicional el Dr.Jorge Gasché hace una descripción general de los Principios del Método Inductivo Intercultural. En su intervención reflexiona sobre la necesidad de crear puentes entre los saberes tradicionales, locales, indígenas de los educandos con los saberes científicos u occidentales. el método se fundamenta en a filosofía de la actividad que se resumen en la motivación, acción, operación y finalidad. La página oficial de este investigador intercultural es  http://www.sociedadbosquesina.pe 

Educación y Mudanza Paulo Freire: Glosario de la Pedagogía del Oprimido

El libro Educación y Mudanza nos abre la perspectiva al mundo de la Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire. Es un glosario estructurado que nos permite interpretar de forma crítica la propuesta de una Educación para la liberación, como proceso permanente de humanización en el que los educandos y los educadores asumen una postura apistemologica, dialogica, critica y creativa entre la lectura del contexto y del texto; del mundo y de la palabra para problematizar la realidad de las comunidades y encaminarlos hacia su transformación.